Izquierda. La igualdad. Por Bernd Dietz

Para la izquierda actual, la libertad y la justa recompensa del mérito son, en un giro de ciento ochenta grados que sólo cabe calificar de intrínseca conversión al caciquismo mafioso, lacras de derechas, males perniciosos que habría que erradicar.

Hubo un tiempo en el que la igualdad apareció ligada a la libertad y la fraternidad. Era natural, pese a que cada una de estas tres demandas o ideales perteneciera a un orden diferente. Al fin y al cabo se trataba de derribar los privilegios injustos y por tanto las distorsiones con origen en la herencia, la tiranía, la conquista violenta o el irrefutable derecho divino de los que se declaraban por éste agraciados, para reemplazarlos por el objetivo emancipador de defender un mismo punto de partida para todos. De facilitar unas condiciones para la honesta y esforzada proyección personal, cuyos frutos fuesen después apreciados mediante una valoración ecuánime y competente. Los mismos factores, en fin, que rigen y estimulan las buenas prácticas en la rivalidad deportiva o con respecto a la ambición creativa y la vocación de talento en cualquier ámbito noble. Porque la meritocracia se entendía como un mecanismo de liberación, apto para contrarrestar los abusos de poder sustituyéndolos por una escala de valores objetiva, socialmente aleccionadora y moralmente intachable.

El objetivo de la lucha política y de los reformas legales no era otro que el de permitir que pudiesen participar en una competición abierta por la autorrealización espontánea todos los ciudadanos, no sólo los que portasen apellidos, vitolas o nombramientos arbitrariamente predeterminados. Que tuvieran la oportunidad de demostrar su valía y su genuina utilidad para el progreso de la humanidad sin discriminaciones religiosas, raciales, ideológicas o de género. Y sin otras cortapisas sacadas de la manga al objeto de excluir con artería a quienes pudiesen superar en buena lid a los que partían con ventaja, pertrechados de recomendaciones, prepotencia e impostura. Porque en ese cambio revolucionario habría de consistir lo de aunar libertad, igualdad y fraternidad. En garantizar el derecho a que triunfasen, por méritos propios e inherentes a la persona y sus logros probados, los que acreditasen más razones positivas para conseguirlo, sin trampa ni cartón.

Ello no obstante, para la izquierda actual, la libertad y la justa recompensa del mérito son, en un giro de ciento ochenta grados que sólo cabe calificar de intrínseca conversión al caciquismo mafioso, lacras de derechas, males perniciosos que, más pronto que tarde, habría que erradicar. Lo expresa así Alain Caillé: "Ser de izquierda, actuar o pensar en la izquierda, es actuar o pensar desde el punto de vista de los perdedores [...], afirmando la dominación jerárquica de los valores de igualdad sobre los otros valores finales de la acción colectiva (por ejemplo, la libertad, la fraternidad, la realización)". Y lo refrendan de continuo quienes argumentan que, puesto que siguen subsistiendo desiguales y por tanto perdedores en los lances de la existencia, está más que justificado coartar la libertad de quienes consiguen proezas y escatimarles la fraternidad (cuando no convertirlos en chivos expiatorios). "¡Cómo va uno a mostrar simpatía por los vencedores individualistas, que logren sus metas con limpia habilidad", profieren con indignación amenazante, "mientras sigan existiendo perdedores!" "¿Acaso no contamos con el arma de la discriminación positiva?", anuncian, como quien se plantea poner bombas.

Y es así. No se paran en barras, estos sectarios. A un izquierdista le importan una higa los derechos humanos, si de la aplicación de los mismos acaban derivándose una prelación o una jerarquía que le repatean. La elocuente experiencia del socialismo real nos señala en qué reside el sistema. Y nos enseña quiénes son los únicos que, establecida por las bravas la igualación por debajo, tienen derecho a seguir siendo desiguales. Obviamente serán los capitostes encargados de imponer y conservar mediante la coacción estatal ese estado de igualdad (para lo que previsoramente empuñan el garrote), así como sus floridos voceros (los intelectuales orgánicos y los artistas oficiales encargados del aparato de la propaganda). Con el elegante concurso, naturalmente, de todos aquellos magnates y relamidos burgueses que hayan comprado protección a cambio de renegar nominalmente de la libertad y demuestren una complicidad efectiva, aunque sobre todo retórica, de cursilería incendiaria, con los verdugos de la meritocracia. Ejemplos de este derecho a la desigualdad, por tener la sartén por el mango o servir a quienes la mantienen ávidamente asida engalanan, por ejemplo, a nuestros políticos; a los artistas de la ceja; a aquellos jueces y fiscales, ya sean archipielágicos o peninsulares, que incurren en esas mismas conductas que persiguen en otros; o a la retahíla de santurrones acomodaticios que cultiva la ley del embudo. Porque España, según ellos, ha abrazado su concepto de la igualdad como antaño lo hiciera con el dogma de la Inmaculada Concepción.

A los crédulos que, entre nosotros, suscriben el dogma de la igualdad bendecida por la izquierda no cabe atribuirles estas palabras de Albert Einstein, cuyo paradigma es incompatible con el carpetovetónico: "La mayoría que componen los estúpidos es invencible y está garantizada hasta el fin de los tiempos. Aunque el terror de la tiranía que ejercen se vea algo paliado por su inconsistencia". Pues se les podrá achacar cualquier cosa menos incoherencia. Bien al contrario, aflora toda una antropología cultural en nuestra predilección por el resentimiento, la envidia, la picaresca, la zafiedad y el odio a la excelencia. Una alta escuela del trile y la traición. Cuidadili. No hay ingenuidad en esta tierra. El presidente Zapatero, la ministra Pajín o la diputada López i Chamosa, entre tantos esperpentos chillones, suponen encarnaciones diáfanas de cuál es la igualdad que se pretende. Cuál el perfil de quienes se han repantigado, con insolvencia flagrante, en los palacios del poder. Su mentalidad abusiva. Su maquinal, voraz guillotina.

Libertad Digital - Opinión

!La Guardia Civil al servicio del pueblo! Por Manuel Rosa Recuerda

Mi buen amigo José Piñeiro y mejor compañero, me pide a bote pronto este artículo, para conocimiento general de los GUARDIAS CIVILES y lo más importante de la SOCIEDAD a la que servimos y nos debemos, o deberíamos. Me vienen así tantos recuerdos, que debo por ello hacer honor a mi segundo apellido. Todo comenzó aquel 20 de Septiembre de l.986,cuando a las l3´00 horas presento en conducto reglamentario un derecho de petición amparado en el Artículo 29 de la Constitución, solicitando en esencia me autorice el Excmo. Señor Secretario de Estado (D.RAFAEL VERA Y FERNANDEZ HUIDOBRO),recoger más firmas pertinentes a fin de legalizar en la Guardia Civil una ASOCIACION PROFESIONAL al amparo del Art.22 de la Constitución, entrando así con voz propia en el Acuerdo Económico y Social que estaba llevando a cabo con el Cuerpo Nacional de Policía, el indicado Secretario de Estado. En el momento de la entrega del documento al Capitán CARLOS CACERES ESPEJO, sin Don, pues para mí perdió todos los honores, se levantó y apretando mi mano se atrevió a decir! CABOS DEMOCRATAS COMO USTED HACEN FALTA EN LA GUARDIA CIVIL!.Fue un iluso si creyó que me lo creí, pues ambos sabíamos lo que nos iba a ocurrir .Yo ya cumplí mi parte, SEDICION MILITAR, pero cabe preguntarse tras las torturas dicho día, registro de los domicilios sin la presencia del detenido, terror infligido a esposa y tres niños pequeños, que sólo sabían preguntar aterrorizados que dónde estaba su padre, etc.,etc, sólo por un derecho de petición.

Nadie sabía nada de la UNION DEMOCRATICA DE GUARDIAS CIVILES, --UDGC-- pues eso estaba tan solo en mi pensamiento. ¿Que sustancia me aplicaron para sacármela del cerebro? El que en todo momento se identificó como Secretario del Juez Togado Militar, identificado por periodistas como JULIAN HERNANDEZ DEL BARCO, Teniente de los Servicios Especiales de la Guardia Civil, aún hasta hoy me ha sido imposible identificarlo y que se le tome declaración.¿Quien le protege?¿Quién ampara al torturador?¿Estamos en un Estado de Derecho o esto son reductos del franquismo y con mi caso deben desaparecer?.

Eran tantas las claves que debía despejar, para llevarlos a los TRIBUNALES ORDINARIOS DE JUSTICIA y tantas las dificultades para poner a LA GUARDIA CIVIL AL SERVICIO DEL PUEBLO, como policías conformadoras de LAS FUERZAS Y CUERPOS DE SEGURIDAD DEL ESTADO, aseguradoras de los DERECHOS DE LOS CIUDADANOS¿?. El que no tiene derechos asegurando los de los ciudadanos, o sea la zorra guardando las gallinas, como buena madre.

Unos escribieron, que yo era PROMETEO, otros que era SISIFO, que por un lado, robaba el saber de los dioses y lo daba al pueblo para que adquirieran la cultura que los hace libres. Lo cierto es que me obligaron a ser fuerte y diariamente subir la gran roca ,por la ladera y vuelta a rodar hasta abajo y vuelta a subir, con las águilas comiéndome a diario las entrañas. Presenté los Estatutos, Acta fundacional y Exposición de motivos de la UNION DEMOCRATICA DE GUARDIAS CIVILES, desde la Prisión Militar de Alcalá de Henares(Madrid),donde me "doctoré" en Derecho Constitucional, me leí todas las Sentencias del Tribunal Constitucional promulgadas hasta entonces y por ello supe que según la STC 81/83,a los 20 días la meritada Asociación tenía la PERSONALIDAD JURIDICA adquirida, pero el Registro de Asociación dijo que como era una Asociación profesional reivindicativa, ello significaba que era UN SIDICATO incidió en la ilegalidad borrando de un plumazo mis derechos constitucionales. Recurrí contra tal tesis, a la Audiencia Nacional y Margarita Robles, entre otros lo confirmó, igual ocurrió con el Tribunal Supremo hasta agotar la vía y llegar al Constitucional, que declaró el derecho y ya aunque SINDICATO eramos legales !que iluso quien lo crea!. El Registro, aún hoy sigue sin darle un número, con lo fácil que es. Lo mismo paso con la Oficina del DEFENSOR DEL GUARDIA CIVIL, Vuelta a subir la pesada roca. Aquel 20-Septiembre-1986 comencé con el HABEAS CORPUS, otra titánica lucha que desembocara en un REGIMEN DISCIPLINARIO ESPECIFICO, después de CIENTO CINCUENTA AÑOS, mediante la STC l94/89 de l6 de Noviembre. LLegué a ser amenazado por dicho Alto Tribunal que si volvía a recurrir en Amparo, sería sancionado con l00.000 pesetas de las de antes, pues lo reconozco que les tenía colapsados mis temas, pero entendía que a la Guardia Civil le hacían falta tantos derechos, que las amenazas para mi humilde parecer eran hueras. Mientras tanto se legalizó todo lo legalizable al SERVICIO DEL PUEBLO. Pero me pregunto: ¿ES TERRORISMO DE ESTADO ?¿HAN SIDO GUANTANAMOS LOS TRIBUNALES MILITARES PARA REPRIMIR NUESTRAS IDEAS?¿NO ERAMOS MILITARES SOLO EN LOS DE ESTADOS DE GUERRA,SITIO O EXCEPCION EN EL CUMPLIMIENTO DE MISIONES PARA LAS FUERZAS ARMADAS¿.Dejo los interrogantes para otro momento, pues tuve que ir al Tribunal de Estrasburgo y me encuentro que según las claúsulas firmadas por España no era REVISABLE el tema de un GUARDIA CIVIL. Vuelta la roca para abajo y escrito documentado al Consejo de Ministros de España para que quitasen dicho impedimento, para que Da Costa pudiera conseguir la fabulosa Sentencia en 2006. Lo reconozco, no ha sido fácil, pero era tan imprescindible poner a la GUARDIA CIVIL AL SERVICIO DEL PUEBLO, que todo sufrimiento es poco, para lo que le debemos a la SOCIEDAD LIBRE EN UN ESTADO DE DERECHO.

En hilo de mi argumento señalar la gravedad de los hechos cometidos y muy especialmente algo que no nos debe pasar desapercibido: los 80.000 Guardias Civiles priva-dos de libertad por los Mandos, sin potestad judicial alguna al ser simplemente Autoridades administrativas y que por ende el Tribunal de Estrasburgo condenó a España, dándonos por lo tanto la razón a los “sindicalistas españoles”, aquellos que desde siempre creímos en la Constitución. Cabe preguntarse ¿Es GENOCIDIO privar de libertad a tanto buen funcionario por sus ideas democráticas, creando el terror en todo el Colectivo?.Los DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONAS son inherentes al individuo, de tal forma que son de obligado cumplimiento e inalienables, de ahí el criterio hermenéutico reiterado por el Constitucional en las SSTC.,75/l.982,8l/83,l04/86.,etc.,respecto a DEBERSE INTERPRETAR Y APLICAR LAS NORMAS Y LAS LEYES CON AJUSTE A LO PRECEPTUADO EN LA CONSTITUCION. Esperemos que en lo sucesivo, jamás persona alguna, se tenga que defender tan desigualmente, será la prueba de que tiene derechos y le son respetados como PERSONAS.

Un saludo:

Manuel Rosa Recuerda, Cabo de la Guardia Civil , Premio Derechos Humanos y Promotor del movimiento Asociativo y democrático en la Guardia Civil

La Voz Periodística

Violencia de género y desigualdad ante la ley

La sentencia avala una lamentable normativa que no sólo ha demostrado absoluta ineficacia a la hora de mitigar lo que quería combatir, sino que conculca principios constitucionales tan elementales como la igualdad ante la ley o la presunción de inocencia.

La sentencia que ha respaldado la constitucionalidad del artículo 148.4 del Código Penal, alumbrado en su actual redacción por la Ley de Protección Integral contra la Violencia de Genero de 2004, supone un aval a una lamentable normativa que no sólo ha demostrado su absoluta ineficacia a la hora de mitigar lo que quería combatir –los casos de violencia doméstica, especialmente los sufridos por mujeres, no han hecho otra cosa que aumentar desde que entró en vigor– , sino que respalda la vulneración de principios constitucionales tan elementales como la igualdad ante la ley o el derecho a la presunción de inocencia.

El artículo 148.4, que había sido recurrido por la juez titular del juzgado nº 2 de Albacete, establece que la pena por agresión puede ascender a entre dos y cinco años de prisión "si la víctima fuere o hubiese sido esposa, o mujer que estuviere o hubiere estado ligada al autor por análoga relación de afectividad", mientras que si la mujer fuera la agresora, la pena no podría superar los tres años de cárcel. Una mayoría de magistrados del Tribunal Constitucional no ha querido ver, sin embargo, ese evidente trato desigual por mera razón de sexo, alegando que el objetivo de la normativa no es otro que "prevenir las agresiones que, en el ámbito de la pareja, se producen como manifestación del dominio del hombre sobre la mujer". Semejante argumento, no viene, sin embargo, sino a consagrar una discriminación de raíz, pues se supone que lo que hay que combatir por igual es toda situación de dominio y toda manifestación de violencia que esta genere, con independencia que sea del hombre sobre la mujer o de la mujer sobre el hombre.

Naturalmente, se dan muchos más casos de violencia domestica ejercida por el hombre sobre la mujer que viceversa, pero esto es un dato estadístico, no un fundamento jurídico. Aunque en este último terreno, también sea cierto que, ante un mismo hecho delictivo, pueden existir circunstancias agravantes o atenuantes de cara al castigo, estas circunstancias no pueden venir predeterminadas y para todos los casos por el sexo del agresor o de la víctima, salvo que se quiera naturalmente elevar a precepto constitucional la paternalista expresión de "sexo débil" para referirse al género femenino.

Y es que por mucho que los magistrados interpreten que la normativa sólo pretende agravar el castigo cuando la víctima es "especialmente vulnerable", la ley y el artículo del Código Penal que la refleja otorga per se esa condición a la mujer por el mero hecho de ser mujer, mientras que al varón tiene que acreditar semejante circunstancia de vulnerabilidad para serle concedida. Así mismo, y refiriéndonos ahora al agresor, la ley y ese artículo del Código Penal establece una especie de principio de culpabilidad, al presumir, sin posibilidad de prueba en contrario, que toda acción lesiva del varón hacia la mujer posee una finalidad discriminatoria, razón que justificaría la mayor gravedad de la conducta.

Aunque no tenga reflejo en los artículos ahora recurridos, téngase en cuenta además muchas otras situaciones que alienta esta antijurídica norma, como es el hecho de que basta que una mujer presente una denuncia para que ya se tomen medidas contra el varón, muchas veces bajo la presunción de que el hombre es culpable. Así han proliferado numerosos casos de denuncias falsas, muchas veces utilizadas como medio para obtener mejores condiciones en los procesos de divorcio, que han hecho padecer a muchos hombres auténticos calvarios hasta que han podido demostrar su inocencia.

El Tribunal Constitucional ha perdido, pues, una magnífica oportunidad para restablecer una igualdad de las penas, con independencia del sexo del agresor y de evitar la discriminación del varón a la hora de obtener protección de las autoridades.

Decía un artículo de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano que "la ley debe ser igual para todos, tanto cuando protege como cuando castigue". Seguimos creyendo que este precepto tenía y tiene buen reflejo en los artículos que en nuestra Constitución proscriben cualquier clase de discriminación, incluida las que apelan a razón de sexo. Una mayoría de magistrados no han querido, sin embargo, verlo, y han preferido comportarse como mera correa de transmisión del poder político que los han designado para el cargo. Y ante esta circunstancia no podemos sino acordarnos también de otro artículo de esa misma Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano que dice que "toda sociedad en la que no se encuentre establecida la separación de poderes carece de Constitución". Así de claro, así de triste.

Libertad Digital - Editorial

Aído desafina, otra vez

Las mujeres no necesitan la tutela de una profesional de la política que jamás ha tenido que luchar por alcanzar un puesto destacado en su profesión, como sí hacen millones de españolas a diario con el éxito que merece su esfuerzo y su talento.

La ministra de Igualdad cumple con singular empeño la función para la que fue nombrada por su jefe, un rojo feminista dispuesto a poner la fuerza coercitiva del Estado a disposición de un órgano encargado de otorgar carta de naturaleza a la discriminación, la desigualdad y la injusticia que encarna la ideología llamada "de género".

La última ocurrencia de Bibiana Aído, feminizando la razón social de uno de los principales bancos de inversiones del mundo, ni siquiera tiene el mérito de su autoría personal por tratarse de un juego de palabras inventado hace ya mucho por alguna destacada "miembra" del cotarro feminista. Pero hasta el plagio está justificado si lo realiza la lideresa del feminismo de cuota, en tal condición inmune a la crítica política bajo la acusación de machismo a quien se atreva a discrepar de sus chocarrerías.

La ministra ni siquiera ha reparado en que su afirmación es un argumento de la máxima contundencia contra la igualdad que trata de imponer su departamento, porque de ser cierto que la manera de gestionar una gran empresa depende del sexo de sus principales ejecutivos, ello reflejaría la existencia de diferencias sustanciales entre hombres y mujeres, al contrario de lo que sostiene el discurso de "género" tan del gusto de la ex directora de la oficina andaluza de flamenco.

Pero entrando en el fondo de la cuestión, no hay nada más denigrante para la mujer que la existencia de un organismo coercitivo con la misión de otorgarle beneficios a costa de perjudicar al resto de la sociedad. Los seres humanos, sean del sexo que sean, tienen unas capacidades determinadas, un talento y unos objetivos vitales a cuya consecución consagran su existencia con mayor o menor fortuna. Ninguna disposición legal puede cambiar esa realidad, por lo que cualquier coacción institucional para determinar a priori la forma en que cada uno debe conducirse en su vida privada desincentiva a los más brillantes, hombres o mujeres, provocando una gran descoordinación social y la consiguiente frustración laboral.

Las mujeres no necesitan la tutela vergonzante de una profesional de la política que jamás ha tenido que luchar por alcanzar un puesto destacado en su profesión, como sí hacen millones de españolas a diario con el éxito que merece su esfuerzo y su talento. Bibiana Aído las insulta a diario, pero es que la mera existencia de su ministerio es un agravio que provoca el natural rechazo en el sector social al que supuestamente están dirigidos sus esfuerzos, más allá de los grupos de presión que han hecho del feminismo una forma de vida a costa del esfuerzo de los demás, incluidas por supuesto las mujeres.

El socialismo no lucha por la "igualdad" entre hombres y mujeres. Al contrario. Precisamente porque no cree en esa igualdad dispone sus acorazados para solucionar un problema que previamente ha creado.

Da igual que se trate de política, ciencia, economía, industria, ecologismo o desarrollo autonómico porque el resultado de las medidas socialistas siempre es idéntico: aumentar precisamente la injusticia que pretenden corregir. En esta tesitura Aído puede decir, orgullosa, que, en efecto, nadie más socialista que ella. Salvo Zapatero, naturalmente.

Libertad Digital - Opinión

Suspenso en igualdad

Las políticas de igualdad han sido una prioridad máxima del Gobierno socialista en sus seis años de mandato y un eje fundamental de buena parte de sus medidas sociales.

La creación del Ministerio de Igualdad supuso precisamente la materialización de esa voluntad del Ejecutivo de corregir un desequilibrio tan gravoso para el país. Sin embargo, a pesar de ser positivo el mensaje de la Administración en cuanto a la mentalización colectiva sobre un problema que afecta a miles de mujeres, y pese a los loables progresos en esta materia, hemos entendido desde siempre que la igualdad era más un instrumento propagandístico al servicio de una fabulosa operación de márketing político del PSOE que un compromiso real para construir una sociedad más justa. El Gobierno no ha dejado de esgrimir en este tiempo al Ministerio de igualdad como el símbolo inobjetable de su vinculación con una causa necesaria. Pero, ¿y los resultados? Con o sin Ministerio, ¿España es hoy un país que puede presumir en este campo? Las respuestas han partido de la propia Comisión Europea. LA RAZÓN adelantó el viernes en exclusiva que España está muy lejos de aprobar la asignatura de la Igualdad.

Según el Eurobarómetro, el 71% de los españoles opina que las diferencias de género están extendidas, lo que nos coloca como el segundo Estado miembro con mayor percepción de la desigualdad, sólo por detrás de Francia. La media europea se queda en el 62% de la ciudadanía. ¿Cómo explicar la paradoja de que una gestión política que supuestamente se vuelca en combatir la discriminación en todos los ámbitos de la vida dé como resultado el segundo país europeo con mayor percepción de la desigualdad? Creemos que la respuesta sólo puede ser que las políticas desarrolladas por el Ministerio han sido puro maquillaje al servicio de un sectarismo ideológico, con tintes incluso revanchistas. Una labor ministerial que ha permitido que las mujeres sigan cobrando menos que los hombres por el mismo trabajo, que desempeñen menos puestos de alta responsabilidad que los hombres, que tengan importantes dificultades para conciliar la vida laboral y familiar o que aumente el maltrato psicológico, coercitivo y constante tanto en el hogar, como en el trabajo («mobbing»), o en el colegio («bullyng»), sólo puede ser calificada de fracaso. Por no hablar, obviamente, de las alarmantes cifras de violencia de género, que se mantienen inalterables. Resulta significativo también que el principal proyecto del Ministerio de Bibiana Aído, un departamento, por lo demás, con menguante presupuesto y confusas competencias, el que ha justificado su razón de ser para la izquierda española, haya sido la nueva Ley del Aborto.

La realidad es que, seis años después de presuntas políticas de progreso social, la sociedad española padece un reconocible déficit en igualdad. Como acertadamente precisó la vicepresidenta de la Comisión Europea, Viviane Reding, «un Ministerio no soluciona los problemas». España es la prueba palpable de ello.

Las políticas eficientes contra las diferencias de género no pueden cimentarse en las cuotas o en los ministerios, sino en intensas políticas de educación y de concienciación, de trabajo con las empresas para estimular una autorregulación y, en último extremo, de sanciones contra situaciones de abuso. Más iniciativas eficaces y discretas y menos circo al servicio de una determinada opción política.

La Razón - Editorial

Usuario español. Por A. Muñoz Ballesta

A veces no debería contestar encuestas telefónicas. El caso es que el otro día, por condescendencia, admití “unas cuantas preguntas sobre la situación actual española que no le llevará mucho tiempo”. La voz era la de una señorita muy simpática hispanoamericana. Todo se desarrollaba muy bien hasta que llegó la pregunta clave: ¿Se siente Usted ciudadano de la democracia española? –No, le tuve que contestar ante su asombro –ella que pensaba que no era una de las preguntas más significativas-, no, porque ser ciudadano es ser partícipe en el gobierno de tu país – le explicaba-, aquí en España, en cambio, los españoles nos sentimos más bien usuarios del Estado de partido español homologado, muy apresuradamente, a un Estado moderno europeo.

Nos sentimos personas que hacen uso de ciertos servicios públicos de un Estado pero que no pueden ejercer realmente su derecho a la elección de representante político en una moderna democracia representativa, y con más de treinta años esperando que alguna ley orgánica o reforma constitucional haga el milagro, ya somos conscientes de que no hay reforma que valga para conseguir una separación efectiva de los poderes judicial, legislativo y ejecutivo con el actual régimen de bipartidismo.

Usuario en tu propia patria. Es triste, pero así es. Los españoles nos sentimos como los turistas alemanes o ingleses en nuestras ciudades costeras: hacemos uso de los servicios estatales, autonómicos y municipales, pero sabemos que las decisiones del gobierno y del Estado, de la comunidad autónoma y el municipio están en mano de “extranjeros”. Es más señorita, cuando vamos de turistas a otros países nos sentimos más ciudadanos que en España.

Movimiento Cívico de la República Constitucional

Un pirata somalí llamado Moratinos. Por Haddamin Moulud Said

Coger a una persona, por la fuerza, llevarla atravesando los mares hasta tierra firme y mantenerla retenida ahí sin posibilidad de salir. A esto, en el Océano Índico, se le llama piratería; y en el Atlántico, se le llama hacer algo normal, lo que cualquier país haría (Moratinos dixit).

Coger por la fuerza a una persona, después de haberle requisado el móvil, los objetos personales y el pasaporte, meterla contra su voluntad en un avión, llevarla desde un lejano desierto a una isla en medio del mar. A esto, en el Caribe, se le llama Guantánamo; en el Atlántico, Lanzarote.

Desde luego que hay que tener muchísima habilidad política para, en tan sólo tres días, juntar en el imaginario popular, la imagen de lo peor de la piratería somalí con lo peor de Guantánamo. Y es evidente que para alcanzar semejante proeza es preciso cometer tantos desatinos como kilómetros separan Cuba de Somalia. Aminetu Haidar, la Gandhi saharaui, se pasea por EE.UU. y algunas partes de Europa para cosechar premios por su incansable lucha en favor de los derechos humanos. Pero para Moratinos, no es más que un buque lleno de mercancías cuyo secuestro bien vale una travesía. Y así lo ha hecho. En mitad de la noche, sin luces ni taquígrafos, prescindiendo de las más elementales normas tanto legales como morales, ha pactado con unos corsarios, el secuestro de Aminetu Haidar y su posterior traslado a un minúsculo lugar del nordeste de Somalia, quería decir, de Canarias.

Lo sucedido con Aminetu Haidar es, sencillamente, ignominioso. Un Estado que se dice de Derecho, viola sus propias normas para hacerle el trabajo sucio a una monarquía feudal. El Ministro de Asuntos Exteriores de España ha inducido a un piloto de avión, a una compañía aérea y a las autoridades policiales y aduaneras de Lanzarote a una conducta que raya en la prevaricación, la detención ilegal y el secuestro. Y todo esto, sin que el mayor partido político de la oposición se entere.

Aminetu Haidar aterrizó el 13-11-2009 en El Aaiún (Sahara Occidental), un territorio que, con la ley en la mano, su administración corresponde a España. Pensar lo contrario es dar validez a los Acuerdos de Madrid de 1975, cuya nulidad, tanto desde el prisma del derecho español como desde el prisma del derecho internacional, está sobradamente acreditada. Cuando Aminetu Haidar desciende del avión en El Aaiún, unos ‘okupas’ (colonos marroquíes), le impiden quedarse en su ciudad y le obligan a subir en otro avión y abandonar el Sahara Occidental. Para consumar este brutal atropello, los ‘okupas’ cuentan con la inestimable colaboración de Miguel Ángel Moratinos, que les garantiza que, quiera ella o no quiera, pueden mandarla a España. Es decir, colaboración necesaria para la detención ilegal y secuestro de una persona. En El Aaiún y contando con la inestimable colaboración de España, los ‘okupas’ llevan, a Aminetu Haidar, a un avión de una compañía española, la obligan a subir en esa aeronave sin sus objetos personales y sin pasaporte alguno. Las normas internacionales de la aviación civil estipulan que en caso de pasajeros indocumentados, la responsabilidad recae en la compañía aérea. Toda la legislación española en materia de extranjería exige la tenencia de un pasaporte para atravesar los puestos fronterizos. La figura penal de la prevaricación castiga a la autoridad o funcionario que realice una acción a sabiendas de su ilegalidad. Puede ser que haya algún piloto que, después de tanto viajar, ya no sepa que el pasaporte es un documento necesario para salir o entrar en un país, pero que lo ignore un ministro…

Ese mismo sábado y ya en Lanzarote, Aminetu Haidar, es obligada a descender del avión y a abandonar la zona internacional del aeropuerto de Lanzarote, donde quería permanecer para intentar regresar al Sahara Occidental. Cuando los muy profesionales cuerpos de seguridad del aeropuerto, curtidos en mil batallas, se enteran de que una mujer ha venido a España, engañada y obligada por otros, lo primero que piensan es que están sobre las pista de alguna mafia que trafica con personas. Cuando, además, esa mujer les dice que no quiere quedarse en Lanzarote, que lo que quiere es volver a su tierra, ello les reconfirma en la idea de que esa persona ha sido engañada y obligada a realizar el viaje. Pero cuando las fuerzas policiales, obedeciendo órdenes de la Superioridad, en lugar de evitar el delito, emplean la fuerza para abundar en ello, francamente, deberían saltar todas las alarmas en cualquier sociedad que se precie.

La tarde del sábado 14-11-2009, Aminetu Haidar, intenta embarcar en un vuelo con destino a El Aaiún, pero entonces llega un agente de la autoridad y le dice que tiene órdenes para impedir que Aminetu Haidar pueda salir de España. Llegados a este punto de la historia, si el lector de este artículo aún no había nacido cuando Bush montó lo de Guantánamo, aún le queda la opción de escuchar la justificación dada por Moratinos el mismo sábado 14 de noviembre: Aminetu Haidar tiene Tarjeta de Residencia legal en España, por lo que puede entrar en España sin necesidad de pasaporte. Y el domingo, día 15, Moratinos añade: Se le ha prohibido salir de España a, Aminetu Haidar, porque no tiene pasaporte. Si Usted, estimado lector, insiste en que no sabe nada de lo de Bush y Guantánamo, convendrá conmigo en que esto, como mínimo, es un secuestro. Y convendrá conmigo, también, en que eso de que el pasaporte no hace falta para entrar en España, pero sí para salir de España, constituye el último desatino que desde Somalia le lleva a Guantánamo. ¿Verdad que ahora comprende, usted, lo de Guantánamo? Entonces, grite conmigo: ¡MORATINOS, DIMISIÓN!

República Constitucional

Otra muestra de discriminacion a la mujer en el Islam

La Razón: Dos hombre acusados de adulterio mueren lapidados en Irán

Dos hombres condenados por adulterio han sido lapidados hasta la muerte en el nordeste de Irán mientras un tercero ha logrado escapar, aseguró un portavoz iraní.

Ali Reza Jamshidi aseguró que las lapidaciones ocurrieron en la ciudad de Mashhad a finales de diciembre pero no proporcionó los nombres.

Según la ley Islámica, el adulterio puede ser castigado con lapidación pero este tipo de sentencias no es frecuente. El hombre suele ser enterrado hasta la cintura y una mujer hasta el cuello. Los que ejecutan la sentencia tiran piedras hasta que la persona muere. Si el condenado consigue escapar del agujero, será libre.

Público llama xenófoba a Esperanza Aguirre por lo mismo que dice el segundo de Aído

Esperanza Aguirre va por la vida sin complejos ideológicos. Y eso pone a los progres de los nervios. Tras conocerse los nuevos casos de asesinadas por violencia machista, dijo Aguirre: "Probablemente es la cultura, no puede ser otra cosa". Para Público, pura "xenofobia". El segundo de Bibiana Aído encontró la causa en "factores culturales de sus paises de origen". Y Público ni lo menciona. Burda estrategia de los chicos del diario de ZP.

Según denunció la propia Bibiana Aído, el aumento de víctimas extranjeras es considerable. En 2008 representan ya casi el 50% del total, aunque son sólo el 12% de las mujeres. Como declaraba este miércoles la ministra de Igualdad, son una población más vulnerable hacia estas agresiones, sobre todo porque muchas carecen de red social en España.

Según el delegado del Gobierno contra la Violencia de Género, Miguel Lorente:

"También entran factores culturales de sus países de origen -en muchos el hombre es la figura de referencia-, que las mujeres se integran antes que los hombres, y que en el caso de los extranjeros el ámbito de relación es más reducido".

O sea, "factores culturales de sus países de origen". Por la misma manera de pensar, Público titula "Aguirre tiñe de xenofobia su visión de la violencia machista".

"La dirigente del PP achaca a "la cultura" los asesinatos de mujeres inmigrantes. Menos de la mitad de las víctimas son extranjeras".

Ésta es la crónica ha abierto su edición digital durante horas:

Esa es la singular teoría de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre (PP), que expresó durante la inauguración el martes del primer Juzgado de Violencia sobre la Mujer en Leganés (Madrid).

Aguirre afirmó, en un principio, que el problema de estas muertes entre el colectivo inmigrante radica en la "sensibilización". Pero, en cuestión de segundos, fue más allá. "Probablemente es la cultura, no puede ser otra cosa", dijo. Y lo basó en la siguiente explicación: "Este año hay un porcentaje de víctimas inmigrantes muy superior al de otros años". "Tenemos que trabajar también esos colectivos", añadió Aguirre.

Lo dicho. Del segundo de Bibiana Aído que ha dicho lo mismo ni mu. Muy burdo todo. ¿Y qué opina, por cierto, Público de la cuestión mollar del tema: el incremento desmesurado de mujeres inmigrantes asesinadas y el fracaso de las medidas contra esta violecia machista?

Periodista Digital

La batalla de los sexos.

De visionado recomendado para el común de los mortales. Y en especial para progres, feministas, machistas y "hembristas"

El sueldo medio de los trabajadores de Igualdad superará los 51.000 euros

CONGELA ALGUNO DE SUS PROGRAMAS ESTRELLA

El Ministerio de Igualdad, sin más función que el de taconear la propaganda, dispondrá para 2009 de 127 empleados y 6.505.900 millones de euros para hacer frente a las nóminas de su creciente plantilla. El sueldo medio anual superará los 51.000 euros. Crece el gasto de personal pero rebaja o congela las partidas del Instituto de la Mujer, el Programa de Igualdad o Asistencia Social. El PP se cuestiona si es una "agencia de colocación".

El Ministerio de Igualdad, que gestiona y dirige Bibiana Aído, es el Ministerio que menos dinero recibe para 2009; si bien, el reparto de los fondos que recibe a cuenta del Estado parece, cuanto menos, y según denuncia el Partido Popular, desafortunado.

Según descubre La Razón este lunes, de los 80.196.000 euros que se dedicarán a Igualdad, 17 millones se emplearán para gastos corrientes y para hacer frente a las su plantilla (PDF). Ésta consta de ocho altos cargos, frente a los dos de la anterior legislatura; 104 funcionarios, 53 más de los que disponía Caldera; 12 personas como eventuales y tras laborales fijos.

También llama la atención este sentido que, según ha podido saber Libertad Digital, de los 12 trabajadores eventuales, 8 cobrarán como altos cargos una nómina que supera los 64.000 euros anuales, sin haber superado ningún tipo de concurso u oposición. Flagrante si se compara con el hecho de que la asignación que recibirán los programas estrellas de Aído, por ejemplo el presupuesto del Instituto de la Mujer se estanca y curiosamente lo único que sube es, de nuevo, el gasto de personal, que aumenta un 7,3 por ciento.

La portavoz del Partido Popular en la Comisión de Igualdad, Sandra Moneo, destapa también que el Programa de Igualdad de Oportunidades entre Hombre y Mujer ha descendido cinco millones y medio. También se han congelado los fondos de asistencia social para las víctimas de violencia de género. Según publica La Razón, la popular también criticó la asignación para el Plan contra la trata de seres humanos. "Es ridícula", dice.

"Dos millones –la asignación del Plan contra la trata de seres humanos– son ridículos teniendo en cuanta que sólo en bienes y servicios se gastan 2,6 millones", denuncia Moneo, que admite, según suscribe La Razón, que "estos presupuestos no defienden los objetivos concretos ni muestran compromiso presupuestario alguno". Una de las medidas más polémicas de Aído, el teléfono de atención exclusiva a hombres, costará 1.250.000 euros.

Libertad Digital

¡Bibiana, te necesito!

"La igualdad de las mujeres es la forma de Occidente de socavar los valores islámicos"

La Agencia de Noticias Coránicas de Irán destacaba este fin de semana una entrevista con el teólogo islamista Musa Gunes, quien afirmaba que "Occidente trata de desviar a las mujeres de su papel principal y real en la sociedad, presionándolas con lemas vanos sobre libertad e igualdad". El objetivo de esto sería "socavar los valores de las sociedades islámicas", según dice.

El teólogo islamista Musa Gunes, colaborador de la Revista Islámica Kauzar en Turquía y académico graduado del Seminario Islámico de Qom, mostraba este fin de semana la realidad de la fe musulmana en una entrevista en la Agencia de Noticias Coránicas de Irán.

Según dijo, "Occidente trata de desviar a las mujeres de su papel principal y real en la sociedad, presionándolas con lemas vanos sobre libertad e igualdad" y comentó que el objetivo de esto es "socavar los valores de las sociedades islámicas".

Gunes culpa a "conspiraciones occidentales" de la "destrucción de los valores familiares" y añadió que la táctica que otra de las tácticas que usa para apartar a las mujeres de sus familias es "atrayéndolas al mercado laboral".

A su juicio, el lema de igualdad entre la mujer y el hombre "es uno de los errores más grandes que prevalecen actualmente, particularmente en las sociedades Occidentales".

Libertad Digital

¿Quiere saber lo que realmente hay detrás de las “miembras” de la ministra Aido?

La mayoría de los medios se han tomado a chirigota la ocurrencia de la ministra de igualdad de cocear el diccionario con lo de miembros y miembras. Sin embargo la “cosa” tiene detrás algo más de sustancia. Bien decía Aido que lo había oído en Centroamérica, pero no como muchos han creído como americanismo, sino en la II Conferencia Iberoamericana de Género, de donde acababa de regresar cuando soltó lo de miembras.

Y aquí tenemos la clave del porque de la insistencia de la ministra en retorcer el lenguaje. En realidad Bibiana Aido de lo que es ministra es de Ideología de Genero, no de igualdad. Porque el feminismo radical aliado con el neomarxismo, realmente no persigue una efectiva y deseable igualdad de oportunidades entre hombre y mujer, sino que de nuevo persigue la dictadura de la igualdad absoluta, sustituyendo la lucha de clases por la lucha de sexos. Claro que ante una imposible igualdad biológica, busca anular la diferencia natural entre sexos, a través de una ficción social, que recuerda más a los experimentos de la nueva sociedad de Pol Pot en Camboya, en la que todos a la fuerza debían ser campesinos, que a cualquier otra aparente razón de justicia social e igualdad que se pueda usar como disculpa.

Para la Ideología de Genero, que quedó definida en otra cumbre, la IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer de 1995 en Pekín, a la que suponemos por edad Bibiana no pudo acudir, “el género se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo”. Es decir, “el género es una construcción cultural; por consiguiente no es ni resultado causal del sexo ni tan aparentemente fijo como el sexo. En consecuencia hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino”.Así, “la inexistencia de una esencia femenina o masculina nos permite rechazar la supuesta superioridad de uno u otro sexo, y cuestionar en lo posible si existe una forma natural de sexualidad humana”.

Es decir, se busca no la igualdad de oportunidades entre hombre y mujer, sino la misma anulación de la sexualidad como se ha venido entendiendo por la humanidad en los últimos 10.000 años, donde el patriarcado represor viene a sustituir como icono revolucionario al capitalismo explotador, incluso llegándose a negar, como vemos, la realidad natural biológica.

Entenderán ustedes la importancia que ha adquirido para los partidarios de la ideología de género usar la homosexualidad como instrumento para ejemplificar ante la sociedad que es posible derribar las barreras entre sexos y confundir hombre con mujer. Los hombres y las mujeres no sienten atracción por personas del sexo opuesto por naturaleza, sino más bien por un condicionamiento de la sociedad. Así, el deseo sexual puede dirigirse a cualquiera.

Pero otra de las consecuencias de la ideología de género es que de nuevo, como en su día sucedió con el marxismo, se declare a la familia enemiga de la nueva revolución.”El final de la familia biológica eliminará también la necesidad de la represión sexual. La homosexualidad masculina, el lesbianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no se verán en la forma liberal como opciones alternas, fuera del alcance de la regulación estatal, en vez de esto, hasta las categorías de homosexualidad y heterosexualidad serán abandonadas: la misma institución de las relaciones sexuales, en que hombre y mujer desempeñan un rol bien definido, desaparecerá. La humanidad podría revertir finalmente a su sexualidad polimorfamente perversa natural”.

Y el lenguaje también juega un papel preponderante, porque la ideología de género asume la tarea de denunciar las ideas y el lenguaje hegemónico, machista según ellos, con el fin de persuadir a la gente de que sus percepciones de la realidad sobre los sexos son construcciones sociales, que pueden y deben deconstruirse. ¿Entienden ahora la insistencia de Aido en lo de miembras? No es una anécdota más de una ministra de cuota, es fruto de una calcula y deliberada intención que revela lo que oculta el Ministerio de Igualdad, en realidad Ministerio de Ideología de Género.

minutodigital

Del destape al burka. Por Cristina Losada

Antes del Secuestro - Después del secuestro

En un telediario de madrugada, he visto a dos mujeres vestidas a la usanza musulmana. Tenía el volumen bajo, de manera que no captaba y pienso que me resistía a captar, que se trataba de las dos cooperantes -argentina y española- secuestradas en Somalia, recién puestas en libertad. No sé si las vistieron así sus captores o ellas habían elegido el atuendo, pero se ha hecho norma que las occidentales adopten la indumentaria islámica. Sí, las mismas o parecidas mujeres occidentales, que hace años -¿cuántos?- se paseaban en minifalda, pantalón corto, camisetas ceñidas y, por supuesto, sin sostén, por las ciudades y pueblos del mundo islámico y pretendían, en ocasiones, entrar de esa guisa en sus lugares de culto, ahora se cubren con el hiyab, el velo y el burka en cuanto avistan suelo musulmán. No es únicamente por pasar desapercibidas ni por respeto a las costumbres. En ese cambio de atuendo se verifica, posiblemente, el deseo de desprenderse del sentimiento de culpa que lastra al occidental imbuido de la idea de que su civilización ha causado los males del mundo y en especial, los del sitio donde se encuentra; en fin, la misma idea que impulsa a los islamistas a atacarnos. Por liberarse de esa culpa, las mujeres (no estaban pues, liberadas) se cubren con los símbolos que informan y establecen su condición de criatura sometida al hombre. A menos que aquello de lo que quieran liberarse sea la libertad.

Heterodoxias - 03/01/2008

Francisco Caja en el Parlamento autonómico catalán 20071219

Criterio siempre alerta.

Debates en Libertad: La Reforma Constitucional.

Un día antes de la conmemoración del Día de la Constitución, Debates en Libertad se ocupará de la oportunidad de reformar la Constitución de 1978.
Con este objetivo, Javier Somalo, conductor de este espacio y redactor jefe del periódico on line Libertad Digital analizará la propuesta de reforma de la Ley de Leyes elaborada por la plataforma por la Concordia Nacional y la Reforma Constitucional y contará para ello con los cuatro presidentes de los foros que han sacado adelante esta iniciativa: Alejo Vidal-Quadras, presidente Fundación Concordia y vicepresidente del Parlamento Europeo; Iñaki Ezquerra, presidente del Foro de Ermua y escritor; Francisco Caja, Presidente de Convivencia Cívica de Cataluña y profesor de Filosofía de la Universidad de Barcelona; y Santiago Abascal, presidente de DENAES y parlamentario vasco.

El Parlament Gay Homosexual: el PP pregunta por la ILGA y CiU sobre los folletos de sexo infantil

La consellera no explicó las "consecuencias" de unir la Generalitat a la ILGA; Glòria Renom (CiU) pregunta si consultaron a los padres para hacer los folletos.

El miércoles 14 de noviembre la diputada del Partido Popular Ángeles Olano preguntó en el Parlament de Cataluña al Govern por las razones y sentido de que la Generalitat se haya adherido a la Asociación Internacional de Gay y Lesbianas (ILGA), entidad que fue expulsada durante unos años de ECOSOC por su relación con asociaciones pro-pederastia gay, como la NAMBLA y que recientemente fue readmitida.

"Puesto que es una asociación de carácter privado, y puesto que es la primera vez que el Gobierno de Cataluña forma parte de una asociación de este carácter, nuestro grupo parlamentario querría saber cuáles son los criterios por los que el Gobierno de Cataluña ha decidido adherirse a esta asociación y saber qué consecuencias tendrá", preguntó la diputada Olano.

Respondió la consellera de Acción Social y Ciudadanía, Carme Capdevila, de ERC. Se trata de una mujer casada -con un hombre, especifiquemos- y con hijos, no es como en el caso de la secretaria de familia, la militante lesbiana Carme Porta. La consellera de "Ciudadanía" no respondió sobre "las consecuencias" pero sí dijo los criterios.

"El Govern de la Generalitat hemos sido pioneros en el reconocimiento de derechos a las personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales y hemos decidido, entre otras medidas, la adhesión a la ILGA, como un apoyo institucional", respondió Capdevila.

Luego anunció que "la ILGA organiza a más de 600 asociaciones y administraciones diversas de 90 países", siendo la realidad que ninguna de esas "administraciones" es un gobierno regional ni nacional; en la práctica se trata sólo de 3 ayuntamientos europeos.

Después, la consellera reconoce la labor de lobby privado que ejerce la ILGA: "actuaciones como pueden ser aportar informaciones a foros como el ECOSOC, y ser herramienta de cooperación al desarrollo en la línea de respeto a los derechos humanos".

Para explicar el "enamoramiento" a los niños de 10 años,
la Generalitat usa más parejas gays que heterosexuales

Además la consellera recordó que el 11 de octubre del 2000 el Parlament votó a favor de "propiciar el trabajo conjunto entre las organizaciones sociales y administraciones para promover los valores de respeto e igualdad".

Sin embargo, no se sabe que pese a ese voto, la Generalitat se haya adherido a, por ejemplo, la Campaña Pobreza Cero, que se desarrolla en España y se ha manifestado en la puerta misma de la Generalitat. O a otras mil campañas y alianzas internacionales: contra el hambre, contra la falta de agua potable, contra el analfabetismo... Ni los niños pobres ni los analfabetos del mundo merecen la adhesión "institucional" de la Generalitat: los activistas de la ILGA sí.

La diputada del PP le ha respondido: "¿es que todos los países que no forman parte de la ILGA -porque la Generalitat es el único gobierno adherido- no velan por los derechos de los homosexuales? [...] Conocemos y respetamos las asociaciones privadas que cada uno quiera hacer, pero lo que hacen con esta decisión desnaturaliza el carácter oficial del Govern de Cataluña, porque está representando a todos los catalanes, hace una translación de parte de la ciudadanía que no está de acuerdo y no comparte esta ideología."

La "Gayneralitat", modelo para Holanda y el Piamonte

Ángeles Olano además ha insistido en que "usted sabe que la ILGA es un grupo de presión internacional, con una ideología concreta, que pretende basar todas las políticas de una manera transversal basadas exclusivamente en la diferenciación sexual. Así lo propugna en su propia web. Está domiciliada en Bélgica, y ni el país ni los gobiernos de allí forman parte de esta asociación."

"Mire, señora diputada", respondió la consellera de "Ciudadanía", "le reitero, que nosotros nos hemos adherido por este apoyo institucional. El Govern queremos estar presentes en todos los foros, los nacionales y los internacionales, para aportar lo que generamos como país. Las políticas que hemos hecho los últimos años en Cataluña ya han servido de precedente en otros países europeos como Holanda y el Piamonte italiano, que cuentan ahora con planes interdepartamentales como el que inició la Generalitat en 2004"

Muchos se cuestionarán que si tanto quieren "estar presentes en todos los foros", no estén en las campañas contra el tráfico de armas, agua potable y sanitarios para el Tercer Mundo y muchas otras que los ciudadanos apoyarían masivamente. También nos quedamos los ciudadanos sin saber cuánto dinero se ha gastado la Generalitat en el viaje a los países bálticos de su representante para anunciar la adhesión a ILGA y lo que pagará la Generalitat a la ILGA cada año.

Preguntas escritas sobre los folletos de sexo para niños

Mientras tanto, la insistencia en homosexualizarlo todo seguirá dando de qué hablar en el Parlament. El siguiente capítulo serán las respuestas a una batería de preguntas por escrito, en este caso de Glòria Renom, diputada del grupo parlamentario de CiU en el Parlament de Cataluña. La diputada nacionalista ha entregado por escrito una batería de preguntas al Govern sobre los 400.000 folletos de sexo infantil (los folletos "A mi també em passa...I a tu?" y "Fes-te'l teu!" ) editados por los departamentos de Salud y Educación y la Secretaría General de Juventud. Las preguntas son estas:

- ¿Qué objetivos se busca alcanzar con esta campaña?
- ¿Qué criterios se han seguido al elaborar la campaña?
- ¿Qué motivos han llevado a elaborar la campaña?
- ¿A qué entidades profesionales se han consultado para elaborar la campaña?
- ¿Se ha consultado con las asociaciones de padres y madres de alumnos? (Detállese nominalmente la relación de asociaciones y federaciones de padres
que se han consultado y cómo se ha materializado la consulta)
- ¿Se ha consultado a los profesores? (Detállese nominalmente la relación de asociaciones de profesores consultadas y cómo se ha materializado la consulta)
- ¿Se ha consultado a pedagogos? (Detállese la relación de pedagogos consultados).
- ¿Se ha buscado la pluralidad de ideas y posicionamientos a la hora de elaborar la campaña? ¿Cómo se ha fomentado esa pluralidad?
- ¿Qué coste ha tenido la Jornada de Afectividad, sexualidad y jóvenes? ¿Qué coste ha tenido la redacción y edición de la campaña? ¿Cuántos ejemplares se
han editado?
-¿Considera el Govern que los 10 o 11 anys es la edad adecuada para difundir la campaña "A mi també em passa...I a tu?" ?
-¿Considera el Govern que los 12 años es la edad adecuada para difundir la campaña "Fes-te'l teu!"?
- ¿Cómo se difundirán estas campañas? ¿A quién se harán llegar?
- ¿El Govern considera que los padres y las madres han de tener un papel relevante en la educación sexual y moral de sus hijos como primeros responsables de su formación?
-¿Qué autoridad tiene el Govern de la Generalitat para intervenir en materia de educación en valores morales y sexuales de chicos y chicas, función que compete a los respectivos padres y madres?
- ¿Estas campañas respetan el rol que han de tener los padres y madres en la educación sexual de los hijos?

Es una batería de preguntas que obligará a la Generalitat a dar explicaciones. Muchas.

"Creemos que el Govern interviene en ámbitos de moral y ética que son responsabilidad y competencia propia de las familias", ha explicado la diputada a ForumLibertas. "Sobrepasa lo que corresponde a un gobierno, que debería respetar el derecho fundamental de los padres a ser los primeros educadores de sus hijos".

Estos folletos ya han causado la protesta de los obispos en pleno de la Tarraconense, por invadir un espacio propio de los padres. También la asociación E-Cristians ha presentado una denuncia a la fiscalía de menores y un recurso contencioso administrativo por estos folletos.

El camino para ser "Gayneralitat de Gaytalunya"

Año 2005: La Generalitat del tripartito crea el "Programa para el colectivo de gais, lesbianas y transexuales". Puede leerse en http://www.gencat.cat/benestar/persones/GLT

5 de septiembre de 2006: La Generalitat del tripartito presenta el "Plan contra la discriminación de homosexuales y transexuales". Empieza con un presupuesto de 90.000 euros (15 millones de pesetas). "Marionetas gays, cuentos gays, teatros gays y contratos gays para todos", titula ForumLibertas.

( http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=6647 )

28 de abril de 2006: se crea en Sitges la Asociación de Policías Homosexuales. No lo hace la Generalitat, pero sigue el plan marcado por las asociaciones gays.

( http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=5638 )

Septiembre 2006: La Generalitat usa instalaciones y propaganda pagadas por el contribuyente para fomentar los "sacramentos cristianos gays" y potenciar un "catolicismo alternativo", homosexualista. Ofrece su auditorio oficial en la calle Calabria de Barcelona y envía como representante al responsable del "Programa para el colectivo gay" de la Generalitat, Màrius Tàrraga, conocido militante anti-eclesial. De Holanda viene, por ejemplo, un miembro de la "Asociación de Trabajo de Sacerdotes Católicos Homosexuales" para explicar cómo allí hacen unas ceremonias de "bendecir" la unión de dos personas del mismo sexo.

( http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=6439 )

15 de julio de 2007: El diario El Mundo explica que la Fiscalía de Cataluña (con la recién nombrada Fiscal Jefe Teresa Compte) crea la figura de un "Fiscal Coordinador Contra la Homofobia" -popularmente llamado "El Fiscal Cazahomófobos"- para “supervisar las actuaciones judiciales que se lleven a cabo de ahora en adelante contra las conductas homófobas”. Se trata del fiscal Miguel Ángel Aguilar, que será el enlace oficial del lobby gay en la fiscalía.
( http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=8740 )

27 de junio de 2007: La Generalitat del tripartito hace ondear la bandera gay en 10 edificios oficiales para celebrar el "Día del Orgullo Gay, Lésbico, Transexual y Bisexual (LGBT)." Lo hacen en las consellerias de Presidència, Governació, Educació, Salut, Cultura i Mitjans de Comunicació, Innovació, Universitats y Empresa, Justícia, Treball y Interior, Relaciones Sociales y Participación. Carme Capdevila, consellera de Ciudadanía, preside los festejos.

( http://www.lavanguardia.es/lv24h/20070628/51368087241.html )

24 de octubre de 2007: La Generalitat entra a formar parte de la ILGA. No hay ningún otro gobierno de región o nación que haya hecho tal cosa. La Generalitat consuma su paso hacia ser la "Gayneralitat" de un pequeño lobby, y no la Generalitat de todos los ciudadanos.

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El PP y CiU piden explicaciones a la Generalitat por incorporarse a la ILGA
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=9504

Duran (UDC) pide a la Generalitat que salga de la internacional gay
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=9413

Denuncian los folletos de sexo infantil -y gay- de la Generalitat a la Fiscalía de Menores
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=9288

Festival con dinero de la Generalitat usa imagen de un niño para promocionar el cine gay:
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=9436

Cristina Peri Rossi: Una Ultra Despedida por Ultras

Y a ti, Cristina, ¿Desde cuándo diablos te ha importado la inmersión lingüística o la expulsión racial de cientos de miles de trabajadores de Cataluña? Desde Ciudadanos en la Red, te recordamos esta cita:

Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no hablé porque no era comunista. Después vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y yo no hablé porque no era lo uno ni lo otro. Después vinieron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío. Después vinieron por mí, y para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí.
1945, Martin Niemoeller (pastor protestante, 1892-1984). Cita erróneamente atribuida a Bertol Brecht.


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Siendo ella misma una profesional del relato breve, eso que comúnmente suele llamarse cuento, estoy seguro de que Cristina Peri Rossi conoce bien cierta narración de Cesare Pavese. Aquella en la que sostenía que el fascio redentor comenzó a ganar de verdad la partida en el interior de un viejo vagón destartalado que atravesaba la Italia profunda. Era verano y hacía un calor asfixiante. Los pasajeros, agotados, trataban inútilmente de dormir. Todos chorreaban sudor, agolpados unos contra otros. El traqueteo desacompasado del convoy, los incómodos asientos de madera, el humo de la chimenea, el ruido infernal, se aliaban para hacer más insufrible la lentitud de aquella carraca.

De repente, un camisa negra se puso en pie y dio en vociferar. Berreaba sandeces sobre el pueblo, la lengua y la patria. Aquel hombrecillo se iba excitando cada vez más. El tipo parecía incansable. Y lo era. No obstante, las lerdas estupideces que mascullaba sin parar podrían haber sido refutadas y ridiculizadas por muchos de los que viajaban a su lado. Sin embargo, ninguno tuvo el valor de hacerlo. Todos permanecieron callados durante la travesía: les pudo la fatiga, el sopor, la pereza y, por qué ocultarlo, también el miedo a meterse en líos. Así, el hombrín grotesco y fanático continuó parloteando y parloteando sin que nadie le replicase, hasta que el tren llegó a su destino. Concluía Pavese que, justo seis meses después de aquella travesía, empezó la Marcha sobre Roma.

La señora Rossi gozó durante años de un privilegio al que muy pocos acceden: unos potentes micrófonos desde los que pudo haber alertado a sus conciudadanos sobre el acelerado deterioro que sufren las libertades civiles en Cataluña. Pudo mas no quiso. Así, mientras le reservaron su cómodo asiento en el vagón de primera, la señora Rossi, obediente y agradecida, mantuvo la boca cerrada. Hoy, circula por ahí un airado manifiesto en el que otros ilustres muditos del establishment cultural catalán se rasgan las vestiduras porque "la escritora Cristina Peri Rossi ha sido despedida de Catalunya Ràdio por hablar en castellano". Nada más lejos de la realidad. La señora Rossi jamás de los jamases habló en castellano desde los estudios de Catalunya Ràdio. Al revés, el servicio profesional que ella prestaba allí consistía en lo contrario: callaba en castellano. Por lo demás, era un trato justo: ella callaba y ellos le pagaban.

Si ahora la han echado es, simplemente, porque silencios como el suyo ya tienen muy poco valor de cambio en el mercado. ¿A qué viene, pues, tanto escándalo y tanta lágrima de cocodrilo? Señora Rossi, hágame caso, sáquese el nivel C y permanezca calladita, igual que hiciera durante los últimos treinta años. Ya verá cómo, al final, se apiadan de usted y antes del plebiscito de 2014 le regalan un abono para el AVE.

José García Domínguez, Libertad Digital

Las lenguas y las hablas de los españoles

El llamado chino mandarín es la lengua con mayor número de hablantes y sin embargo es una lengua étnica. El chino no es una lengua de comunicación, como lo es, por ejemplo, el inglés (de modo eminente), el francés, el alemán, el árabe... y el español

Alfonso Blanco Reabia (catedrático de Psiquiatría, Universidad de Sevilla) anota una curiosa expresión, oída en la Sierra de Cádiz: "Cuando se le pregunta al enfermo, como es habitual, y ¿cómo está usted?", responde: Pues mire usted, doctor, no estoy muy peor". Estupenda ambigüedad. También los solecismos pueden tener su gracia.

Felipe Ortuño me corrige. No se dice "minchirones" (como yo escribí) sino michirones, aunque en Murcia se oye minchirones y en Yecla menchirones. Son unas habas rehogadas, típicas de la huerta murciana, que son tan sabrosas como nutritivas. Me suenan las de Casa Pepe en Murcia. Me gustaría saber por qué las habas michirones reciben ese nombre.

Timoteo Giménez Domingo documenta que "pingo, en Aragón, equivale a chiquillo travieso, y también a las personas que viajan o se mueven mucho". No es un sentido muy alejado de los que circulan por otras partes de España. El origen de esa voz está en el latín pinguis (= gordo, grasoso), como algo despectivo. De ahí pasó a describir las ropas mugrientes. El Diccionario de Autoridades recoge pingajo como el vestido sucio y roto. Se llamó también pingo. Por metonimia, pingo pasó a ser "mujer despreciable, prostituta callejera". También se derivó pindonga con el parecido sentido de "mujer callejera o amiga de ir de un sitio a otro". Así que los aragoneses, en esta ocasión, no divergen mucho del sentido castellano de pingo. Me pregunto si la acepción americana de pingo como "caballo" no tiene también mucho que ver con el sentido tradicional de esa voz. En México pingo es, como en Aragón, "muchacho travieso". Recuerdo que, de niño, cuando yo salía a la calle con la ropa un tanto desaliñada (que no era mucho si la comparamos con lo que ahora se estila), mi madre me decía: "¿Dónde vas con esos pingos?".

Pedro Manuel Araúz (Manzanares de la Mancha, Ciudad Real) registra el localismo polaco:

Prácticamente en desuso, aplicado al individuo especialmente desastrado y peligroso. Posiblemente se deba a que durante junio y julio de 1809, en la guerra de la Independencia, el pueblo estuvo ocupado por una división polaca al mando del general Valence, Dragones del 7º regimiento de Varsovia, que se distinguieron por su especial capacidad para realizar desmanes de todo tipo.

Manuel Benítez Romero (Carrión de los Céspedes, Sevilla) recoge esta expresión de su pueblo: "A hora horá" (= a la hora horada). Significa "llegar a tiempo, por los pelos, con el autobús casi en marcha, empezando la película, etc.". No está mal.

Capçotet Del Tito asegura que le duele mi afirmación de que el catalán es una lengua étnica. Le parece una "valoración absurda" el reconocimiento de "valorar una lengua por su número de hablantes". No, no es absurda; tiene su lógica. El carácter de lengua étnica lo defino por diez puntos. Desde el punto de vista de la lengua de comunicación son estos:

1. Es hablada por un conjunto notable de habitantes, digamos, no menos de cien millones.
2. Es la lengua común en varios países, sean o no naciones independientes, pero que tienen un cierto peso demográfico y económico.
3. Debe haber emprendido con éxito algún sistema de unificación de los dialectos locales o regionales sobre la base de una Gramática común. Esa labor unificadora la emprendió el castellano mucho antes que los otros idiomas europeos.
4. Se aprende masivamente por los que no la tienen como familiar.
5. Deja traducir fácilmente el gentilicio con que se conoce esa lengua. Por ejemplo, el castellano es Spanish para el mundo angloparlante, pero el vascuence presiona para que sea conocido en otros idiomas como euskera. En inglés España es Spain, pero en castellano se presiona socialmente para decir Euskadi (que, por otra parte, es un neologismo) en lugar de País Vasco.
6. No necesita el carácter de lengua "propia", ni siquiera el de "oficial", para medrar.
7. Se emplea más allá del círculo doméstico o del referido a las tradiciones en el territorio donde tiene vigencia.
8. Se impone por la facilidad de los intercambios más que por la obligatoriedad.
9. Destila una serie de obras literarias que se traducen a otras lenguas. Una forma práctica de ese reconocimiento es que algunas obras literarias más representativas lleven al reconocimiento del Premio Nobel para sus autores. Si ese logro no se consigue, al menos se podrá apreciar que las obras más destacadas figuren ampliamente en una enciclopedia de reconocimiento internacional como la Britannica.
10. No sirve para identificar políticamente a una corriente de hablantes que se consideren nacionalistas.

Como ven, solo uno de ellos es el número de hablantes. Por ejemplo, el llamado chino mandarín es la lengua con mayor número de hablantes y sin embargo es una lengua étnica. El chino no es una lengua de comunicación, como lo es, por ejemplo, el inglés (de modo eminente), el francés, el alemán, el árabe... y el español, entre otros, muy pocos más.

Julián García Camacho me envía un valioso testimonio sobre la batallona cuestión de las lenguas regionales, en este caso referida a Mallorca:

Hace unos días envié una consulta al Defensor del Pueblo, de la cual ya he tenido acuse de recibo y espero tener algo más dentro de un tiempo, cuando la estudien adecuadamente. La cuestión se refiere a que resido en Mallorca desde hace pocos meses. Intento conseguir un empleo y aunque me he pasado los últimos veintidós años trabajando en la administración pública (un Ayuntamiento en la provincia de Ciudad Real), para acceder a cualquier puesto de trabajo público en Mallorca debo tener un "nivel C" de catalán. Y le planteaba al señor Múgica, que valore si tal obligación es constitucional, cuando nuestra carta magna señala claramente que todos los españoles tenemos la obligación de conocer el idioma español, mientras que tenemos el derecho de usar las otras lenguas que existen en diferentes territorios del estado. Si esto es así, todos los españoles, incluidos los mallorquines, conocen el idioma español, por lo cual puedo atenderles en esa lengua, trabaje en el puesto que trabaje de cualquier administración. Que un usuario hable mallorquín (o catalán, como están empeñados los poderes públicos de la isla) y se encuentre con un funcionario que también lo habla y quieren realizar el trámite o gestión en ese idioma... pues me parece estupendo, pero no veo por ninguna parte la necesidad de que aprenda a hablar catalán, prácticamente con el mismo nivel que un indígena (entiéndase el sentido territorial de la palabra) para trabajar con personas que entienden perfectamente mi propia lengua, que es la de todos los españoles. ¿O no lo es? Si me aporta su punto de vista le quedaré muy agradecido.

Mi opinión es muy clara. El castellano o español es la única lengua en la que se pueden entender los españoles. La pretensión de que los españoles, y no digamos los extranjeros, tengan que comunicarse en las otras lenguas españolas es un disparate. Otra cosa es que haya que cultivar todas las lenguas, cada una en su territorio. El ideal es que, a la larga, todos los españoles se puedan entender en español e inglés, además de la tercera lengua privativa en cada una de las respectivas regiones. Pero, de momento, lo único exigible es el conocimiento del castellano por la razón estadística de que es el único idioma que pueden hablar todos los españoles.

Manuel Morillo Caballero lee que uno de mis corresponsales asegura que "en Mallorca el castellano es el idioma que habla el 40% de la población". Don Manuel se pregunta: "¿Qué idioma habla el otro 60%? ¿Cuándo vuelva a Mallorca solo podré comunicarme con el 40% de la población?". Las respuestas son sencillas. En Mallorca casi toda la población española habla castellano, aunque el 60% habla también el mallorquín (la mayoría) o el catalán. Lo curioso es que el idioma dominante en el mundo público es el catalán. No importa el color que tenga el Gobierno de la comunidad autónoma. Hay también una pequeña proporción de extranjeros que difícilmente se entienden en los idiomas españoles. Pierda cuidado, don Manuel. En Mallorca se podrá entender con casi todo el mundo en castellano.

Amando de Miguel
Libertad Digital

Desaires institucionales a Israel

El Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto que hoy se conmemora con el respaldo de Naciones Unidas y que debería servir para recordar, unidos, el episodio más infame de la Historia, ha quedado empañado en España por dos graves errores.
El Congreso de los Diputados homenajeó ayer a las víctimas del nazismo en una ceremonia irreprochable en el fondo, pero disparatada en las formas. No se entiende cómo Manuel Marín organizó un acto de esta índole -de una enorme carga emotiva y que tantas sensibilidades despierta en Israel-, sin pactar su formato con la embajada de este país ni con los representantes de la comunidad judía en España.

La actitud del presidente del Congreso fue recibida como un desaire, más aún por cuanto se eligió a Shlomo Ben Ami, ex ministro de Asuntos Exteriores de Israel, para leer el discurso principal. El embajador israelí, Víctor Harel, excusó su presencia en el homenaje alegando que tenía otros compromisos. Lo cierto es que Ben Ami no cuenta con las simpatías de Tel Aviv y, por ello mismo, se miraron ayer con lupa sus palabras. Algunas referencias en su intervención, como la que admitía los «excesos» de Israel con el pueblo palestino, no sentaron nada bien.

Pero si la jornada en el Congreso fue polémica, mención aparte merece el lamentable episodio protagonizado por el Ayuntamiento de Ciempozuelos (Madrid). Su alcaldesa, la socialista Susana León, ha decidido sustituir este año el Día del Holocausto por el del «genocidio palestino». Se trata de un disparate, porque intenta equiparar dos situaciones sin parangón posible. Pero también es una provocación intolerable, que criminaliza al Estado de Israel justo el mismo día elegido en todo el mundo para recordar el exterminio de seis millones de judíos.

Harel ya ha expresado su «repudio» por la decisión del consistorio madrileño y ha remitido cartas de protesta al ministro de Asuntos Exteriores, al de Justicia y al secretario de Organización del PSOE. La Federación de Comunidades Judías de España ha calificado directamente la iniciativa municipal de «ataque al Estado de Israel».

Sorprende que nadie del Gobierno ni de la dirección del PSOE saliera ayer al paso para corregir a la alcaldesa. Deberían hacerlo. El asunto puede reabrir heridas, cuando aún está viva la imagen del presidente Zapatero con el pañuelo palestino (símbolo de la resistencia de este pueblo) captada hace seis meses en el Festival de las Juventudes Socialistas.

Editorial de El Mundo, 27-01-2007